师德师风学习体会

师德师风学习体会(15篇)

本学期以来，学校连续开展了4期“以人为本，和谐发展”十八谈，在薛校长的亲自带领下，全体教师认真学习：学不可以己、恪守勤俭节约的美德、保持对公共卫生的高度敬畏、在成就自己中成就别人收获快乐。应该说，通过这一阶段的学习，在全体教师中初步形成了检阅自己、提升自我、共同发展的学习氛围，为教师的全面发展注入了新的活力，为我校师德师风建设和争创文明单位开了个好头。

从教20多年以来，我一直在努力尝试着做一名优秀教师，通过“十八谈”学习，我更加坚定了这一想法，要对得起“教师是太阳底下最光辉的职业”这一说法。虽然教师的地位和待遇目前还不高，生活还很清贫，更多时候是捉襟见肘，但是你选择了这个职业，又无法跳出这一行列，就只有改变自己某些不现实的想法，努力去欣赏教师这一职业，积极去干好教育教学这一工作，快乐着去当一名优秀教师，幸福着去赢得“桃李满天下”。

首先，优秀教师要有爱心。爱是教育的前提，没有爱就没有教育，无论是家庭还是学校，无论是家长还是教师。爱是博大的、无私的、不求回报的。我一直说，教师要像爱自己的孩子一样去爱自己的学生。爱需要宽容，需要呵护，更需要理解和支持。当一个学生出现的错误时，教师千万不要一味地去指责，去批评，而要认真的去倾听学生的想法，理解学生的做法，帮助学生认识做法的不妥，促使学生及时改正，一定要让学生充分认识到你是在帮助他，而不是在指责他。

其次，优秀教师要博学。学高为师，德高为范。现在的社会是开放的社会，知识爆炸的社会，学生了解的知识不见得就比教师的少。同时，知识又没有明显的学科界限，这就要求教师要有广泛的知识，不断丰富自己，让学生始终认为你有无限的智慧、渊博的知识。这样，学生会从内心佩服你，最终接纳你。

第三，优秀教师要研究。教师不仅要研究教材，研究教法，还要认真研究学生。“没有不合格的学生，只有不合格的教师”这是教师的教学理念，已经有了很大的影响。它不仅培养学生的自信，更多的是给教师一种正确引导，提升教师的教育境界。这就要求教师要不断地去研究学生，分析学生的个性特点。一副药不可能治百病，即使是同一种症状，也不一定是同一种疾病。我们渴望医院没有庸医，都是名医，而我们自己正在做哪种医生呢？

第四，优秀教师要“小有名气”。我们都是从求学路上过来的学生，每每回忆起中学时代，我们都能想起几个佩服的老师。$2老师课讲得精彩，$2老师字写得漂亮，$2老师歌唱得好听，$2老师辅导得认真，$2老师口语讲得流利…这些会永远记在你我的心中。我们现在正被学生给自己定位，我们都在做着什么呢？

优秀教师的内涵是非常丰富的、全方位的，我现在虽不是优秀的，但在教育教学道路上，我要努力去当一名优秀教师，更愿意与各位同仁一路同行！

教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。“书中自有黄金屋”“读万卷书，行万里路”这正是我们常教学生的名言，而我们教师呢？常常只会埋头教书，当抬起头时，发现这个世界已变得让他难以辨认，自己学过的知识已不能适应孩子们的需求了。这时，教师必须博览群书，弥补其不足，使自己的内涵丰富，自信地走上讲台走向教改之路。

正如《生活在网络中还是网络在生活中》一文谈到的，教育就是要赋予孩子用自己的头脑评估哪一条信息更有用更可靠的能力。而这种能力就是一种不断学习的能力。因此，我们常常有这样的感觉，觉得自己需要学习的东西很多很多，可当真正接触新东西时，又有一种应接不暇的感觉。由此，我想到了我们的校本培训，应在苦练内功训练上再加一条，接受信息及运用信息的能力，这种能力才是不断学习的能力。我在一本书上还看到这样一段话：现在衡量人才的标准已经由知识的积累改变为知识的检索和知识的创造，人应该在最短的时间内，用最有效的方法获得原来不知道的知识，这是新时代有学习能力的象征。做新世纪的教师，那就必须具备以上的学习能力。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，才能培养出符合社会发展需要的人才，我深深地感受到了这份责任和使命！努力去干吧，精彩的人生还期待自己努力去创造！

教师是人类灵魂的工程师，教师这一职业是太阳底下最光辉的职业。人们说教师像蜡烛一样，燃尽了自己，照亮了别人。他们培育、教诲学生耗尽了心血。他们吃的是“草”，挤出的却是“奶”，从精神、灵魂上养育了我们一代又一代的青少年。

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。中小学生正处于人生的起步阶段，教师对其的影响不仅是一时的，更是一生的。“为人师表，教书育人”。教师这一职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是他们的天职。作为特殊学校的老师，也许没有普通学校的老师那样有成就感，“传道”、“授业”也许是天职，可是，在我们特殊学校爱才是最重要的，也许别的学校的老师不及此。

教师首先是要爱教育，特校的老师更应该爱教育。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，对学生负责、让家长满意。尤其是青年教师，要力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教育教学初中化学资源网工作。

作为特殊教师更重要的是要爱学生，特殊学生是一个弱势群体，他们在家没有得到父母的重视；在社会得到的是异样的眼光，被人歧视。所有这些都让我们的残疾孩子自卑，这就要求我们的老师要爱学生，无私的爱填补学生心中空缺的爱。教师对学生的“爱”必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待，更不会因为学生的残疾严重程度，如大小便不会、鼻涕口水到处都是，不会因为这些而另眼相对。教师要做到“三心”俱到，即“爱心、耐心、细心”。无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些重度残疾学生，更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们的“闪光点”，并且多加鼓励，培养学生[此文转于初中化学资源网]健康的人格，树立学生的自信心，注重培养他们的学习兴趣。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身 ……此处隐藏17248个字……的爱戴，如孟子所言：“爱人者，人恒爱之”。当年孔子“有教无类”“诲人不倦”，深得弟子的敬佩和景仰。孔子死后，弟子筑庐而居，守墓三年。其中，子贡守墓六年，并且竭力维护老师的声誉和学说：“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。”今天，我们的学生毕业后，还有多少人记得我们、感念我们?我们在责备学生薄情寡义的时候，有没有反思过我们当初对学生可曾真心相待、真情付出? 也许学生记得的是某些教师曾经的横眉冷对、冷嘲热讽，甚或寡廉鲜耻。

学高为师。学识是教师的奠基石。《学记》有云：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎?” 就是说，只凭记忆力掌握书本上的各种知识，对学问未融会贯通，不成体系。这种人不够资格当教师。因此，教师一定要有渊博的知识，否则以己之昏昏，焉能使人昭昭?自己都不懂的东西，怎能帮助他人解除疑惑?并且教师的知识是不断发展的，“为有源头活水来”，教师要终身学习，与时俱进，使自己的思想具有时代的气息，具有新鲜旺盛的生命力。同时教师要懂得教育规律，知道“教之所由兴，又知教之所由废。”教师要掌握科学的教育方法，使学生“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”教师要有良好的语言表达能力，做到“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻。”

在现代信息社会，由于学生接受知识途径的多样化，从知识总量上讲，教师不一定比学生多，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”在今天应该是正常的现象。因此，学高为师，在今天更多地表现为教师以自己的好学精神、求真意识影响学生。

好学是教师的本分，孔子曾经自豪地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子一生“学而不厌”，年近半百时，他还感叹地说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《史记·孔子世家》也记载，孔子晚而喜《易》，读《易》至韦编三绝，可见其好学不倦的精神。他的好学曾达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的地步。

现在在这个浮躁的社会，好学之于教师已成“奢侈品”，教师不读书已成常态。一些教师自嘲地说，只读三本书：教材、教参、教辅。随着工作年限的增加，一些教师的专业素养不进反退。人言中医往往是“老来俏”，而教师一般是“老啦，不中用了”，其原因就是因为教师不同于其它职业，不能靠经验生存，而要靠智慧的活力、思想的魅力来吸引学生，而教师的智慧、思想不是凭空产生的，要靠不断学习来积累。陶行知先生在半个世纪前就说过：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”

教师不读书、不学习的直接后果，就是教师不能适应新课程的教学。著名特级教师吴非说：“以目前教师的专业状态，连迎合‘提升升学率’这样一个低标准也有困难。大批教师只能用加大作业量来对付考试，并不具备教学智慧。”教师不是读书人，校园没有书香，只闻铜臭，这让社会、家长、学生情何以堪?这样的教师何以赢得学生的尊敬?

身正为范。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” “不能正其身，如正人何?”教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先要做到;凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。

这让我想起了一代大家梁启超。梁启超在清华当教师时，极富责任心，不惜以自己的生命为代价。1927年5月底，北京城局势危急，梁启超拟到天津避难，但临走之前还不忘完成自己的教学职责：“好在校阅成绩恰已完功，本年学课总算全始全终，良心上十分过得去。……整夜不睡，点着蜡结束校中功课及其他杂事，明日早车往津。” 另一国学大师钱穆自幼吸烟，后来在小学任教，课本有劝戒烟一节，他自忖：自己嗜烟，何以教学生，遂决然戒之，后数十年不吸。对比大师，我们当下的教师，讲一套，做的又是另一套：有些教师要求学生认真完成作业，可他本分的阅卷任务都不能完成;有些教师要求学生不抽烟，可自己在办公室甚至在教室吞云吐雾;有些教师要求学生不用手机，可他自己在上课时自然而然掏出手机接电话……

有人说：你希望你的学生成为一个怎样的人，自己也要努力成为那样的人。比如，当我们要求学生热爱集体，关心集体的时候，我们自己就应该首先以满腔的热情投入学校的工作之中，而不会抱怨，不会索要报酬，不会斤斤计较。教师的身教比其言传是对学生更有说服力的教育。在西康福利学校，胡忠以自己的经历感染着这些孩子。在已毕业考上大学的44个学生中，有10多个孩子已经跟胡忠约好，毕业后回到藏区工作。

总之，教师应该是一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人。我们不能奢望教师成为道德完人，但起码应该是道德常人。问题是如今教师的师德江河日下，这是为什么?每一个有良知的教师都会这么问。

从哲学上讲，事物的变化是内外因共同作用的结果。很多教师将教师师德堕落的原因归结于社会，归结于市场经济，这当然不是没有道理，但问题是内因才是根本。同是教师，甚至是同一所学校的教师，师德迥然不同，就是因为个人的修养不同。有些教师“忧道不忧贫”，在不断奉献中实现人生的价值，在教书育人中感受生活的快乐。胡忠、谢晓君夫妇在xx支教，由于是志愿者的身份，每人每月只有300多元生活补助，但是他们内心充实：“作为教师来说，到今天为止，我觉得是非常非常有意义的。这种意义超越了内心对所有物质条件的追求。当自己内心有了一种工作的快乐，对孩子付出，自己感受到了真实的满足。” 相反有些教师“忧贫不忧道”，受不住清贫，耐不住寂寞，没有将心思放在怎样教书育人、提高教育质量上，而是一门心思投入在怎样才能获得更多的金钱上。今天我们确实看到一些教师发财了，或是因为办有偿家教班，或是因为做生意，……甚至变相要求家长馈赠。这些教师其实只有教师之名而无教师之实，他们之所以仍处于教育的岗位，得益于现在仍然没有建立教师退出机制。不过，有口皆碑，我们难道没有看到家长、学生看他们的眼神?何曾有青眼?

一些教师为自己的失德辩护：我是一个普通教师，从事普通的职业，社会凭什么对我们的道德指三道四?我们为什么不能追求名利?我们为什么必须做出奉献?是的，在今天，教师是一个普通的职业，但教育是一个神圣的事业，教育的意义在于它对于人本身的关怀和人的主体塑造，并促进人的发展和社会的进步。由于教育本身的道德性，人们必然对从事教育的教师寄予较高的道德期待和要求，因为教师的道德身份与教学身份是不能分离的，教师的人格、精神在教育中的教化、感动、鼓舞、引导的积极作用是无法替代的。在今天这择业自主化的时代，我们可以不选择教师职业。如果我们选择了教师职业，就意味着同时选择了社会对于教师职业的认识和道德要求，选择了必须在平凡中追求神圣。

孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子之“忧”是我之忧，是我们教育之忧，是我们这个社会之忧。然而，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”我们有何求?我们只求教师加强自我修养，穷且益坚，不坠青云之志，坚守师德的底线，重塑教师的形象。